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칼융의 철학

칼융 19, 아니마와 아니무스 본문

칼융

칼융 19, 아니마와 아니무스

예빈네 2020. 8. 8. 16:09

어머니의 원형은 아이에게 가장 가까운 것이다. 하지만 의식의 발달과 함께, 아버지는 또한 시각의 영역에 들어가고, 많은 면에서 어머니의 본성과 반대되는 원형을 작동시킵니다. 어머니의 원형이 중국 음에 해당하듯이, 아버지의 원형은 양에 해당한다. 그것은 인간, 법, 그리고 국가, 이성과 정신, 자연의 역동성에 대한 우리의 관계를 결정한다. 

성별 인식과 부모와 관련하여 확립된 이성에 대한 인식은 동료 집단과의 상호 작용을 통해, 특히 내에서 정제된다. 놀이. 아이들이 놀이에서 채택하는 역할은 문화적으로 연관되어 있으며, 지역 사회에서 부모와 다른 중요한 어른들의 모방에 기초한다. 그러나, 넓게 다른 사회로부터 나온 증거가 보여 주듯이, 이러한 문화적 영향은 원형 디자인에 기초하여 진행된다. 사실상 모든 곳에서 여자 아이들은 남자 아이들보다 더 무력하고 친밀한 관계를 유지하려는 경향이 있으며 그렇게 하는 것에 있어 즐거움을 보이는 경향이 있는 것으로 보인다. 반면에, 소년들은 그 자체로는 사회적 상호 작용에 관심이 적고 달리기, 추적, 그리고 크고 움직이는 장난감들을 가지고 노는 것과 같은 신체적인 활동을 선호하는 경향이 있습니다. 그들은 또한 더 소란스럽고 공격적이며 어른들과 그들의 동료들에 의한 통제를 덜 하는 경향이 있다. 

성별이 한 사람의 성에 적합한 전형적인 원칙의 확인으로서 경험되는 것처럼, 그래서 다른 성별은 원형의 기초 위에서 휴식합니다. 우리가 인간 삶의 전형적인 환경에 적응할 수 있게 해 주는 모든 전형적인 시스템들 중에서, 이성과 관련된 것이 가장 중요하다. 융은 이것을 성 정체성의 전형이라고 부른다. 남성의 여성적인 면과 여성의 남성적인 면으로서, 그들은 양쪽 모두를 의식하고 모든 남성과 여성의 관계에 지대한 영향을 미치는 반대의 한쌍의 역할을 한다. 

융은 또한 실제로 아니마와 아니무스 둘 다 꿈과 상상 속에서 자아에 대한 무의식의 중재자로서 작용한다는 것을 발견했다. 따라서 외부 적응뿐만 아니라 내부에 대한 수단을 제공한다. 그는 그들을 '영혼의 이미지'와 '내가 아닌 것'으로 묘사했다. 왜냐하면 그들은 신비하고 힘을 가진 무언가로 경험이 많기 때문이다. 애니마나 아니무스가 무의식적일수록 사랑에 빠지는 것을 책임 지는 정신 역학 과정이 예상될 가능성이 더 높다. 이 때문에 융 구스타프는 성 콤플렉스를 사업 형성 요인으로 꼽았다. 

남자는 누구나 여자의 영원한 이미지를 가지고 있습니다. 이 이미지는 근본적으로 무의식적이며, 원시 기원의 유전적인 요소입니다. 여성은 남성적인 요소로 보상 받고, 따라서 그녀의 무의식은 남성적인 각인을 가지고 있다. 아니무스는 애니마가 어로스 어머니의 에로스에 해당하는 것과 같은 부성 로고스에 해당한다. 

그림자와 마찬가지로, 성 생활 복합은, 심지어 우리의 평등한 시대에도, 남자 아이들은 여자 아이들일 것으로 예상되기 때문에, 인물에 나타나는 것과 반대되는 자질을 가지고 있다. 따라서, 남자가 자신의 그림자를 더 잘 받아들이지 못할 수록, 그 남자의 여자적 자질은 그의 인격과 더 동일해 진다. 정 의원은 정상적으로 모든 것이 겉으로 드러나야 하는 것은 정상적으로 보이지 않아도 되는 것이기 때문에 '동물의 성격을 인격에서 추론할 수 있다'고 주장하기까지 한다. 완전히 부재하는 것은 언제나 내적 태도에 나타날 것이다. 이것은 기본적인 규칙이다. 



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